ستايش بود ، رنگ وبوى بدن ولباس معشوقه‌ها مضامين شعري را تشكيل مىداد ، با انقلاب إسلام ، توجه به فقراء كمك به درماندگان وخدمات اجتماعي مورد توجه قرار گرفت . شعرهاى امرؤ القيس ، لبيد ، عنتره وديگران كه أطراف خانه خدا آويزان مىشد وهمه در مسائل شهوترانى داد سخن داده بودند ، با انقلاب إسلام فروريخته شد وخيلى سريع ، دعبل ، كميت وفرزدق‌ها در ميدان شعر با مضامين معنوي قد برافراشتند . مقايسهء اشعار قبل از إسلام وبعد از إسلام ونقش إسلام در تحول مطالب شعري خود موضوع چند جلد كتاب است . بارى در برابر آن مضامين شعري ، وظيفة معنوي كساني كه طبع شعر داشتند روشن بود . به جنگ مطالب فاسد رفتن ومطالب صحيح را در قالب شعر عرضه - كردن وآنان را كه فقط با آهنگ وشعر سروكار دارند وغرق در مفاسداند اصلاح - كردن . مبارزه عملي پيامبر إسلام صلّى اللّه عليه وآله كه در انقلاب خود پيروز شد ودين خود را در جريان رشد قرار داد تا بر تمام أديان بتدريج پيروز گردد « 1 » آداب ، رسوم وغرائز را از طريق مشروع وصحيح حفظ كرد . در قرآن چنين مىخوانيم : « طواف ونماز مشركان أطراف خانه خدا اين بود كه سوت مىكشيدند وكف مىزدند » « 2 » . ومحمّد صلّى اللّه عليه وآله طواف برهنه آنان را كنترل كرد ومردم را براي طواف كعبه

--> ( 1 ) - سوره توبه آية 33 سوره فتح آية 28 سوره صف آية 9 « . . . وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ . . . » * * ( 2 ) - سوره انفال آية 35 « . . . وَما كانَ صَلاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكاءً وَتَصْدِيَةً . . . »